czwartek, 25 stycznia 2024

HLP 26.01.2024

 Antymisteryjność Kordiana



Dramat religijny: akceptacja nadnaturalnej motywacji, teocentryczność, koncepcja losu człowieka jako dramatu poszukiwania zbawienia, centralna postać Jezusa w przebiegu akcji, obraz ładu świata. 
Wszystkie w Kordianie są podważane lub weryfikowane. 


Między misteryjnością Dziadów a ironicznością Balladyny. 

Złudność, iluzyjność, nieszczerość bohaterów wyrażone za pomocą elementów metateatralnych (ramy teatralnej). 
  • Prolog - ścieranie się idei, sacrum i sceniczne, ironiczne profanum, władcą jest poeta-kreator, a nie Bóg czy Szatan, 
Szatan ma większą moc tworzenia niż w Dziadach czy Fauście. Tworzą także ludzi bez kontroli Boga. 

Ironia stworzenia. Chaos świata.

Kordian chce odnaleźć związek z transcendencją, harmonię świata, Boga. Na ile to walka o jego duszę, a na ile to? To czego poszukuje to podstawa misteryjnej kreacji świata. 

Pragnienie i niemożliwość dostąpienia do udziału w organicznej całości. Świat jest pokawałkowany, niespójny, martwy. Świat pozbawiony kierunków, niepełny, zagrożony pustką. 

Podróż nie tyle poszukiwaniem wartości, ale konfrontacją z młodzieńczymi marzeniami, popadaniem w zwątpienie, traceniu iluzji. Podróżnik to chłodny obserwator - nie nawiązuje żadnych więzi. Świat, na który napotyka to karykatura rzeczywistości, a tej prawdziwej nie można odnaleźć. 

Teatralne spektakle Kordiana natchnione nie przez Boga, ale raczej przez pychę i Szatana.     

Rola Grzegorza, który jest stały pod względem wartości i wprowadza postać Archanioła Michała walczącego ze smokiem, dostępuje wizji. Wizja Winkelrieda Kordiana to jej szatańskie odbicie. Grzegorz to stałość, stary świat patriotyczny, pewność, brak ironii. Wychodzi od niego nakaz budowanie swej egzystencji na bólu i smutku - cierpienie ma swój sens. Pamięć narodowa, połączenie religii i historii w jego wizji. 

Zaprzeczenie dwupłaszczyznowości i dwuwymiarowości, brak obecności Boga, dramat nieteocentryczny. 

Czas dramatyczny dąży do sądu, apokalipsy. Brakuje wiary w połączenie przyszłości, która połączyłaby historię i myślenie eschatologiczne. Historia to domena szatańska, ciemna, nie ma wyjścia i zbawienia, jest nieprzejrzysta. Inaczej w przypadku Grzegorza, który doświadcza łączności między niebem i ziemią. Sam Kordian do końca pozbawiony łaski, gardzi ludźmi, nie ma w sobie chrześcijańskiej miłości, czym odpowiada za destrukcję misteryjnego świata. Postacie nadrealne tradycyjnie misteryjne tracą rolę pośredników, zatracają wymiar metafizyczny, bliżej im do postaci fantastycznych. Zaciera się granica między dobrem a złem, szatan pomaga powstańcom, anioł to tylko symbol. 


*** 


LP 25.01.2024 i 26.01.2024 (Ślepcy + Portret Dorian Graya)

 Ślepcy - Maeterlinck 



Dlaczego czytelnik wie ta mało? W jaki sposób człowiek pozbawiony wzroku widzi?

Ślepcy są na wyspie od wieków. Wszyscy byli już ślepcami, kiedy tu przybyli.

Jaki jest sens symboliczny ich ślepoty? Może niewierzący, którzy odwrócili się do Boga, a ksiądz to Jezus, który nie jest w stanie ich poprowadzić, pies to natura, wyspa to coś chwilowego, a morze to życie. W ten sposób jest interpretowany ten tekst. Maeterlinck często wykorzystywał metaforykę chrześcijańską. 

Dziecko jako Jezus, bo jedyne widzi Boga? 

Nastroje dekadenckie, katastroficzne. Człowiek zmarnowany, dekadent, pozbawiony wartości i chęci życia, patrzy na przyszłość z lękiem (Przerwa-Tetmajer, Koniec wieku XIX). 

 Portret Doriana Graya - Oscar Wilde 


O. Wilde - 16.10.1854-30.11.1900

  • poeta
  • prozaik
  • filolog klasyczny
  • dramatopisarza
Podobno był obdarzony niezwykłą urodą - miał klasyczne rysy.
Można go uważać za teoretyka sztuki wyrafinowanej. 

Szybko zdobył rozgłos jako autor artykułów, recenzji, esejów, bajek, nowel i powieści. Mówiono o nim jako mistrzu dowcipu i paradoksu ("lord paradoks"). Dopiero później zaakceptowano jego sztuki teatralne. 

3 miesiące przed publikacją Portretu, Wilde poznał lorda Alfreda Douglasa i przedstawił go swojej żonie. Lord Douglas dopuścił do publikacji listów wysłanych mu przez Wilde'a. Zniszczyło to jego reputację i egzystencję. Listy były mocno zażyłe, nawet można powiedzieć, że erotyczne. Wilde był nawet szantażowany z ich powodu. Część z tych listów miało charakter utworów poetyckich. Doszło do skandalu obyczajowego.

Ojciec nie mógł pogodzić się, że Wilde miał romans z mężczyzną. Nawet napisał wizytówkę z błędem ort. do lorda Douglasa. Za jej sprawą wydało się, że Wilde miał romans z mężczyzną. 

Obyczajowa kampania przeciwko Wilde'owi. Wypierano się znajomości z nim, palono dawną korespondencje, zdejmowano z afiszów jego sztuki, pogorszyła się jego sytuacja materialna. 

Trafił do więzienia, gdzie były złe warunki. On sam był słaby, delikatny, przez co zachorował. Początkowo oskarżono go o symulowanie słabości, ale ostatecznie trafił nawet do infirmerii.

Jego bliscy próbowali go uwolnić, ale wszystkie zabiegi o przedterminowe zwolnienie, ale nie wyszło. Ponadto 2 lata ciężkich robót, na które go skazano, było dla niego wyzwaniem. Kazano mu korzystać z konopii wówczas. 

Wielbiciele twórczości Wilde całują jego grób. Postawili szybę, to całują szybę XD.

1890 r. -> wydanie Portretu... w miesięczniku; główna publikacja w magazynie. Przez proces budził ten utwór spore zainteresowanie.

Od razu spotkała się z falą krytyki i okrzyknięta skandalizującą. Przyczyniła się ostatecznie do zyskania przez Wilde'a reputacji pozbawionego moralności, geja i dandysa. 

Co to dandyzm? Z czym kojarzymy to zjawisko? 

Osoba przesadnie dbająca o swój strój i wygląd (wyszukany, wyrafinowany, ekstrawagancki). Nadmiernie dba o kurtuazję, swoje maniery itd. Swoje życie kreuje jako dzieło sztuki. Elegancja ducha i ciała. Wiąże się to z warstwami wyższymi. Oryginalność w ubiorze i zachowaniach.

W 1815 r. w wyższych warstwach społeczeństwa angielskiego wykształca się styl dandy, czyli fircyka. 

Jako przykłady dandysów wskazuje się na O. Wilde'a, Boudleara (?), Byrona, a także na gruncie polskim Słowackiego.

"Sądziłem, że wy, dandysi, nigdy nie wstajecie przed drugą i nie pokazujecie się przed piątą" (PDG, lord Fermor) -> wieczory/noce spędzali w kawiarniach, na spotkaniach itd.

Dandys nie podlega kanonom mody, przeciwnie - to on je wyznacza. 

  • miłość do modnego stroju
  • początek z mody
  • doktryna elegancji i oryginalności
  • moda przekształcona w duchowość
  • strój najwyższą wartość, formę, czyli duszę dandysa

Beau Brummell (George Bryan Brummer) - podobno najsłynniejszy dandys, wzór dandysa i punkt odniesienia dla innych. Ikona mody, która wyznaczała trendy. Wprowadził skromniejszy, skrojony do ciała, dopasowany ubiór. Przyozdabiał swoje stroje apaszką, fularem wiązanym jak krawat. Ciemne garnitury. Przypisuje się mu wprowadzenie do klasycznej mody męskiej współczesnego garnituru z wiązanym krawatem.

Wilde po kontrowersjach postanowił zmienić pierwszą wersję powieści i przeznaczyć ją do wydania w formie książki. Dokonał istotnych poprawek, złagodził i usunął aluzje do homoseksualizmu, które były najbardziej oburzały czytelników i krytyków. 

Wilde o swojej powieści miał powiedzieć, że to jego artystyczne credo, że on sam ma coś z Basila Hallwarda, Lorda Henry'ego Wottona i Doriana Graya. 

Według niego negatywny odbiór wiązał się z powierzchownym przedstawieniem jego wnętrza. postanowił nadać mu więcej realizmu, zawarł nawet krótką historie jego pochodzenia. Dodał także zbiór myśli i aforyzmów jako wstęp do utwory, które miały być jego odpowiedzią na zarzuty krytyki i wprowadzić czytelników do sposobu postrzegania sztuki zawartego w utworze - estetyzm. 

Tłumaczka nie podpisała się pseudonimem - Maria Feldmanowa w 1906 r. podpisała się jako M. Kreczowska. Drugie wydanie zmienia "portret" na "obraz" + poprawiono błędy.

Przedmowa Wilde'a:
  • Jakie są zadania artysty?
Artysta ma zarobić na siebie oraz ma pełną wolność twórczą. Artysta może wyrażać wszystko.
  • Czym jest sztuka?
Sztuka powinna być abstrakcyjna i piękna. Sztuka jest istotna sama w sobie. Nie musi być egalitarna. Ma być istotna sama dla siebie i dla artysty. Odzwierciedla widza, a nie życie. Nie ma książek moralnych i niemoralnych - są napisane dobrze i źle. Książka sama w sobie nie ma moralności, to czytelnik o określonej moralności ją ocenia.

Fakty z życia i bohaterowie:

Dorian Gray - efekt mezaliansu, spadkobierca bogatego lorda, wychowywany przez dziadka-tyrana po śmierci matki, bardzo piękny młodzieniec, nie starzeje się.

Bazyl Hallward - malarz, introwertyk, spotkanie z Dorianem to dla niego przeznaczenie, ma określoną moralność, stateczna postać, Dorian jest dla niego całą jego sztuką, zwraca uwagę na jego piękno, młodość, wspaniałość. Bazyli był zakochany w nim. Romans artystyczny, wiele deklaracji od strony Bazylego. 

Lord Henry Wotton (Harry) - przewodnik niemoralności, relacja mistrza-ucznia trochę, Henry wybiera przyjaciół dla piękności, trochę traktuje go jako trochę eksperyment, do czego może go doprowadzić, jest próżny, 

Gray na początku nie myśli o sobie jako pięknym. Dopiero pod wpływem Bazylego i Henry'ego uświadamia sobie swoją atrakcyjność oraz idącą za tym siłę młodości i wyglądu. Henry uczy go jak żyć w pełni. Co to znaczy żyć w pełni? Hedonizm, piękno, wygląd, brak moralności, młodość. 

"Ja jestem dla ciebie ucieleśnieniem tych wszystkich grzechów, do popełnienia których nie masz odwagi" - Lord Henry Wotton do Doriana Graya.

Dorian ma plastyczną osobowość, daje się formować. Słowa Henry'ego mocno go dotykają, poruszają jakąś strunę w nim. 

Portret - co o nim wiemy? Dlaczego jest piękny?

Jest na nim Dorian Gray + jest to najwspanialsze dzieło Bazylego Hallwarda. 
Portret ostatecznie przebudza w Dorianie próżność ostatecznie. Prosi, aby jego uroda i młodość pozostały, aby to portret się starzał. Tak się dzieje. Jest zazdrosny o piękno i nieprzemijalność portretu. 

Portret jako zwierciadło duszy 
Symboliczny obiekt, nadrzędny element życia bohatera, systematyczna, powolna uroda - starzeje się, szpetnieje, gnije. Wszystkie podłości popełniane przez Doriana zapiszą się na obrazie.


Dorian ma być artystą życia. Ostatecznie prawdziwym artystą nie jest Dorian, ale Wotton. 
W obrazie realnym i malarskim Doriana zbierają się wszystkie pragnienia Wottona - obserwuje realizacje własnych pragnień i jego upadek. 

Przełomowy moment eksperymentu - powieść o paryżaninie, hedonisty - jest to powieść "Na wspak". Wilde uważał to za wspaniałą powieść. 

"Na wspak" - powieść bez akcji, rozkosz indywidualna, zmysłowa, zamyka się w domu w świątyni pięknych rzeczy i gnije po środku. Pokazuje jak żyć na wspak, pod prąd. Elementarz dandysty.

Żółty papier - The yellow book - A. Beardslay (grafik, autor ilustracji The yellow book).

Zatruł się książką. Dostał świra na jej punkcie totalnego. Inspirował się nią jak poradnikiem najlepszym.





Psychologia 25.01.2024

Pole wolne od problemów - jak wspierać? Umiejętności partnerskie.

  • komunikat pozytywny - może być ja, może być ty, ale nie może być ocen, staramy się trzymać faktów
  • komunikat zapobiegawczy - włączamy kogoś w nasze plany
  • komunikat deklaracyjny - co jest dla nas ważne, co lubimy, jak się czujemy

Trzy sytuacje po jednym komunikacie 
  1. Komunikat zapobiegawczy - początek rozmowy z ojcem, gdzie chcę zapytać, czy mogłabym u niego nocować/czy chciałby pójść ze mną na koncert - w kwietniu ma być u ciebie w mieście ten zespół, co ci się podobał ma koncert, więc...
  2. Komunikat deklaracyjny - jestem nocnym markiem, więc nie lubię mieć zajęcia o 8 rano
  3. Komunikat pozytywny - uczeń błyskotliwie zinterpretował tekst - podoba mi się ten pomysł, sama bym na to nie wpadła

Warto zamieniać komunikaty "ty" na komunikaty "ja". 


Wszyscy stracili entuzjazm w tej pracy -> Jest dla mnie ważne, żeby podnieść morale grupy.
Spójrz na budżet dodatkowych zajęć sportowych. Oni to zawsze dostaną a nasze ze sztuki... -> Chciałabym, żebyśmy otrzymali większe wsparcie finansowe.
Nie uważacie, że już nadszedł czas na rozpoczęcie tego spotkania -> Chciałabym zacząć spotkanie. Martwię się, że nie starczy nam czasu.
Uczniowie okazują coraz mniej szacunku -> [po prostu opowiedzieć o szacunku]
Nikt nie troszczy się o jakość edukacji -> Chciałabym, aby władza zwróciła większą uwagę na edukację.
Oni po prostu nigdy nie napiszą dobrych podręczników -> Chciałabym aby materiały edukacyjne były lepiej przygotowane.
Nie wiem jak można nie promować współpracy wśród uczniów... -> Uważam, że współpraca w szkole jest bardzo ważna.
Powinno się zacząć bardziej doceniać zawód nauczyciela -> 
Ważne jest dla mnie, abyście nie spóźniali się na zajęcia. 






środa, 24 stycznia 2024

Metodyka 24.01.2024

 Nie poprawiamy od razu błędów. Zawsze najpierw przeczytać, odstawić i za drugim przeczytaniem poprawiać. 

Recenzja pracy nakierowuje. Uczeń sam ma zobaczyć swoje błędy w tekście. Recenzja ma odsyłać do błędu. Nie po to się namachaliśmy w tekście, żeby on go nie przejrzał. 

W ramach poprawy może odszukać błędy w słowniku i podać strony, poprawić błędne zdania itd. 


wtorek, 23 stycznia 2024

TL kurs 23.01.2024

 Literatura i historia. Historia literatury.

Nauka - Sztuka.

Fakt - Artefakt

Historia zajmuje się badaniem faktów, literatura wytwarzaniem artefaktów i kreacją światów zbudowanych ze słów. 


Związki między literaturą a historią:

  1. Arystoteles - poezja jest bardziej filozoficzna niż historia. Poezja mówi o tym, co mogłoby być, a historia o tym co było.
  2. Przełom antypozytywistyczny - historia staje się wzorem dla nauk humanistycznych (pojęcie rozumienia)
  3. Zwrot narratywistyczny - historia wzoruje się na badaniach literackich (pojęcie narracji). Badacze zauważają, że historia nie tyle opisuje fakty, co zawsze tworzy w jakimś stopniu odległą narrację. 

Dzisiejsze myślenie o związkach historii i literatury (teoria kulturowa)

Myślenie o historii anektuje kategorię narracyjności. Historycy spierają się o kształt i granice historii. 
Literaturoznawcy dostrzegają poszerzanie się pojęcia historii.
Badanie dziejów, po wystąpieniach Haydena White'a czy Franka Ankersmita, straciło znamiona działania obiektywnego - historyczna relacja staje się narracją.

Narracja historyczna i narracja źródłowa wychodzą spod pióra kronikarza modelującego rzeczywistość.

Sposób istnienia literatury i historii zbliżają się do siebie - jedna i druga staje się, po nietzscheańsku, interpretacją.

Wielka i mała historia (mikrohistoria)

A. Szpociński mówi, że w wieku XX zmienia się odczuwanie historii. Pojawia się nowy typ wrażliwości historycznej. Pojawiają się happeningi historyczne, potrzeba doświadczenia przeszłości autentycznej, rośnie zainteresowanie zabytkami o małej wartości (rekonstrukcje, zainteresowanie codziennością). Historia staje się sprywatyzowana - rośnie zainteresowanie losami własnej rodziny, domu, ulicy itd. Zainteresowanie historią w sensie egzystencjalnym.

Historia w literaturze - 3 przypadki:

  1. Historia jako temat - powieść historyczna przedstawiająca fragment dziejów, np. Trylogia Sienkiewicza - proza historyczna
    1. tematy z przeszłością, opowiada o zdarzeniach historycznych i procesie historycznym
    2. p. historyczna nie ma innych wyznaczników poza tematem, jest to utwór o przeszłości, historia stanowi przedmiot autorskiej refleksji (historiozofia)
    3. Trylogia Sienkiewicza, Wariacje pocztowe Kazimierza Brandysa, I u możnych dziwny Teodora Parnickiego. 
  2.  Historia jako kostium - pozornie mówi się o historii, ale w rzeczywistości mówi się o współczesności, częsty sposób na pomijanie cenzury, np. Faraon Prusa
    1. Wydarzenia historyczne potraktowane jako kostium, który kryje problemy współczesności
    2. Bramy raju Andrzejewskiego 
  3. Historia jako kontekst
    1. Każdy utwór jest specyficznym świadectwem historycznym, stanowi bowiem zapis świadomości historycznej, nastroju epoki, rejestruje obyczaje (także językowe), mody, przekonania. Historia zawsze stanowi kontekst dla dzieła literackiego, a świat przedstawiany przez prozę narracyjną, nieodmiennie wyrasta z podłoża rzeczywistości, także tej dziejowej. Stopnień uobecniania się owego podłoża bywa różny - i niekoniecznie wynika z przyjętej estetycznej czy gatunkowej konwencji.  

Czym jest historia literatury?

Ciąg przemian, jakim podlega literatura, nazywamy procesem historycznoliterackim. 

Obejmuje samą twórczość, czytelnicze reakcje, ewolucję wzorów i norm, większe całości historycznoliterackie: szkoły, grupy, prądy, okresy.

Charakterystyką poszczególnych ogniw tego procesu zajmuje się historia literatury.

Periodyzacja historycznoliteracka

Porządkowanie - wydzielani i nazywanie przedziałów czasowych w procesie historycznym. Ustalanie kryteriów owego porządkowania należy do najtrudniejszych zadań metodologicznych wiedzy o literaturze i nie przestaje być przedmiotem dyskusji. 

Epoka literacka

Epoka historycznoliteracka to faza procesu dająca się zamknąć w pewnych ramach czasowych. Charakteryzuje się określonym układem zjawisk literackich, na który składają się prądy, stosunek do tradycji, życie literackie i społeczne wyobrażenia o powinnościach literatury.

Kazimierz Wyka: "zespół zjawisk ideowo-artystycznych o cechach historycznych, jednoznaczny z konkretnym wycinkiem rozwoju historycznoliterackiego, zespół o dwóch zasadniczych właściwościach konstytutywnych: dialektycznego współistnienia i walki w danym okresie (epoce) kilku prądów literackich oraz górującej i nadrzędnej funkcji jednego z tych prądów, którego powstanie i zanik wyznaczają zasadniczo granice okresu (epoki)".

Granice epok - przyjmuje się pewne umowne początkowe i końcowe daty, np. wydania konkretnych utworów (1822) lub spoza literatury (1918, 1939, 1989) - przemiany dziejowe zmieniają też problematykę, konwencję, świadomość literacką.
Konkretne daty mogą być cezurą wyłącznie teoretyczną in umowną, możemy nimi posługiwać się w prostych syntezach dziejów literatury, np. w nauczaniu szkolnym.

Epoki w literaturze polskiej:
  • średniowiecze
  • odrodzenie
  • barok
  • oświecenie
  • romantyzm
  • pozytywizm
  • Młoda Polska
  • Dwudziestolecie Międzywojenne
  • Literatura z lat wojny i okupacji
  • Literatura PRL
  • Współczesność (od kiedy? chuj wie)
Przejście graniczne - lepiej mówić o pasach zjawisk graficznych, przejściach, przesileniach i przełomach, kiedy to kumulują się zjawiska nowatorskie i epigońskie, zagęszczają niektóre tendencje artystyczne, mnożą się polemiki i programy, ścierają pokolenia.
Szerokość i moc granic periodyzacji. 

Dychotomia prądów

Teoria H. Wölffina (1915 r.) mówiąca o ścieraniu się w dziejach sztuki dwóch prądów: klasycyzmu i baroku (w Polsce: klasycyzm i romantyzm).

  1. linearność - malarskość
  2. płaskość - wypukłość
  3. zamkniętość - otwartość
  4. jedność - wielość
  5. jasność - niejasność

Krzyżanowski na podstawie jego teorii proponuje "falową" teorię przemienności prądów romantycznych i klasycznych, stale obecnych, lecz w kolejnych epokach przemiennie wznoszących się i opadających. 

Prąd literacki -> ewoluujący kompleks cech wspólnych dla danego zbioru utworów; może być ich kilka w obrębie jednej epoki, np. sentymentalizm i klasycyzm w oświeceniu.

Formacje

Propozycje periodyzacyjne są zawsze interpretacją dziejów literatury (Ziomek). Wynikają ze sposobu patrzenia przez badacza na dany odcinek czasowy.
"Teorie cykliczne czerpią popularność ze zrozumiałej skądinąd ludzkiej potrzeby poznania przyszłości. W tym też zawiera się elementarny błąd tej koncepcji: historia nie jest tablicą Mendelejewa i nie zna pustych miejsc dla pierwiastków, które dopiero zostaną odkryte"

Odejście od cykliczności na rzecz linearności. Zakłada, że z danego miejsca widzimy jakiś rozwój, ale widzimy go jako odcinek czasowy - "koncepcja długiego trwania". 

Zdaniem Ziomka można podzielić na 3 wielkie formacje:


Kryzys
  • teorii - ku interpretacji i kontekstom
  • historii - przeciw syntezie ku:
    • kronice
    • archiwum
    • anegdocie
    • encyklopedii
    • ujęciom mniejszościowym
    • ujęciom kulturowym i interdyscyplinarnym

piątek, 19 stycznia 2024

HLP 19.01.2024

Mochnacki (1803-1834)

Twórczość literacka 1825-31

Dyskursywny teoretyczny głos polskiego romantyzmu. Poetyka sformułowana (głos dyskursywny Mochnacki) i zrealizowana immanentna (Mickiewicz przed powst.). W formie dyskursywnej tworzy to co Mickiewicz w formie literackiej. Nie ma potrzeby mesjanizmu. Polemizują ze sobą, ale nie wprost. 

Mochnacki szuka racjonalistycznych mechanizmów procesów historycznych. Jest pomimo to romantykiem i zajmuje się historią polską. 

Symbolicznie podsumowuje i daje obraz, program i bilans romantyzmu polskiego. Programuje jaka powinna być lit. narodowa/romantyczna. 


O literaturze polskiej

Naturphilosophie. Znaczenie natury. Natura -> człowiek -> naród -> lit. narodowa. 

Czym jest naród? To nie jest grupa ludzi mieszkających na tych samych terenach, tylko zbiór wyobrażeń na temat religii, obyczajowości, pojęć i uczuć itd. 

Literatura rozumiana jako wszystko, a nie tylko literatura piękna. Staje się synonimem narodu. 

Naród i literatura związane ze świadomością, a nie etnicznością, rasą itd. Odwołuje się do dawnej Rzeczpospolitej wielokulturowości. To decyduje o współczesności tej definicji w XXI w. 

Kategoria opozycji za pomocą klasyfikacją. Historia literatury zawsze jest klasyfikacją i periodyzacją. Jego tekst jest pierwszą książką historycznoliteracką. 

Dominanta patriotyczna w jego twórczości. Nacjonalista w sensie nieszowinistycznym. 

Jego zamiarem jest przeniknięcie i zbadanie ducha polskiego narodu w literaturze ojczystej. To dla niego dokument i świadectwo stanu narodowej świadomości. Obecnie czytanie jako świadectwo autora, pokolenia, epoki - literatura to sposób myślenia kolektywnego. Takie myślenie rozpoczyna Mochnacki. Duże znaczenie pamięci. Pamięć jest wykładnikiem i warunkiem istnienia narodu. Jak nie ma pamięci, to nie ma narodu. 

Klasycyzm szukał uniwersalnej formuły. Mochnacki jest pisarzem politycznym, szukającym politycznej autonomii i narodowej autonomii. 

Odwołuje się do fabuły, czasem nawet streszcza, ale w sposób szczególny. Oddaje własne wrażenie. Jego krytyka jest impresjonistyczna w pewnym sensie - subiektywne przeżycie estetyczne.

Klasycystyczna była strukturalistyczna, formalna, wyznaczniki gatunkowo-językowe. Fascynowały ich gatunki. Mochnacki pisze, że on takim suchym językiem formułek nie będzie się posługiwać. Interesuje go literatura jako dzieło przeżywalne, wywołujące w ludziach jakiś efekt. Streszcza i interpretuje. Jego zamysł interpretacyjny jest wyraźny w hierarchizacji dzieł, np. Mickiewicza nie ceni tak wysoko. 

Otwiera nurt literatury tyrtejskiej. 

Zdawkowe potraktowanie literatury Mickiewicza. 

Tutaj tworzy systemowo. 

Literatura jako śpiewające drzewo. Homeryckie porównanie. Muzyczne porównania. 

Do panteonu zalicza klasyków - Niemcewicza i Woronicza. Dopiero później pojawia się szkoła romantyczna. Kryterium szersze niż sama estetyka romantyczna, docenia dawnych twórców i ich znaczenie dla pamięci narodowej (?). Uważa, że oni stanowią zaszczyt dla polskiej myśli oraz mają ogromne znaczenie dla polskiej literatury. Naśladowcy Mickiewicza i innych się pchają bez talentu pod fałszywym powołaniem jebać ich lol 

Kryterium jest narodowy charakter w taki sposób zdefiniowany, jak to wcześniej zrobił. Musi nieść w sobie cechę świadomościową narodu. 

Literatura służąca narodowi, czynowi. 

Mochnacki a czyn. No siedział w więzieniu i coś tam popełnił.

Nie jest obiektywny i neutralny, tylko zaangażowany i literatura teraz też ma być zaangażowana. Romantyzm ma być historyczny, polityczny (epika). 


Powstanie narodu polskiego 

Bierze udział w wielu wydarzeniach, które opisuje, ale siebie raczej pomija. 

Nie że nie mogliśmy, ALE NIE UMIELIŚMY -> taką ma tezę. Zbyt optymistyczna wizja wg historyków, ale no. Taki z niego radosny swój chłop był. A mu marzenia psują. 


TL 19.01.2024

 Julia Kristeva - twórczyni terminu i n t e r t e k s t u a l n o ś ć.

Adam Czerniawski - Widok Delft

Opis obrazu w muzeum z panoramą Delft to niewielka część utworu.

Utęsknienie, żeby zobaczyć to miasto - pragnienie. Osobista perspektywa tego pragnienia. Czekał latami, aby spełnić to marzenie. 

Obecnie to miasto wygląda inaczej - zurbanizowane miasto, nie można już zobaczyć tego widoku. Wygląda to zupełnie inaczej. 

Wspomniany autor obrazu. Nie liczy się jego biografia, okoliczności powstania. Najważniejszy jest widok, wygląd obrazu, ukazanie widoku z czasów autora. 

Adam Zagajewski - Widok Delft

Tylko w tytule jest Delft. Obraz to migawka, która patrzy na nas. My już nie możemy na niego spojrzeć poza obrazem. Jest tylko spojrzeniem.